瑛姑和一灯的事情暂时告一段落，暂停之后，这才发现，事情原来是要段皇爷去救自己老婆养的私男。
私男的父亲说的好听是情夫，其实不就是奸夫？
要人家堂堂正正的丈夫去救野种，这种事情别说是上台面，连听都不想听到。
而且段皇爷还是贵夫，怎么会愿意沾上那种事？
也就是说，这件事的底层逻辑是根本不可能浮上水面的，所以段皇爷几次是踩线，但都是极限，边界在哪里他清楚，作者也清楚。
不可能逾越的。
如果按照常规思路，尤其是一些闭塞的想法，瑛姑怎么都是一个惨，她只有打落牙齿和血吞。
而段皇爷的贵气就体现在这里，始终是流露出人性的温暖和人文的气息，这也是慈悲心逐渐成为主导的根源。
难怪有一句话是说，慈悲没有敌人。
难得的是这份慈悲并非施舍，而是从拧巴和委屈中体现出来的，就如淤泥中的清莲，超尘脱俗。
这也让人想到《圣经新约》里耶稣的故事，乡人捉到一名正在行淫的妇人，要用石块打死。耶稣说，没有过错的人可以惩罚她，于是乡人散去。耶稣对妇人说，我也不来惩罚你，只是以后别再犯了。妇人哭着离开。
文字和故事都很简单，可是人文情怀中透着智慧的火花，显示着文明。
智慧的引领离不开人文的基础，融合了人文的智慧，才有先进性。
当然纸上得来终觉浅，始知此事要笃行。
郭靖和黄蓉也在进行着自己生命的历程。
原文是——嘈杂声中，两名教头率领十多名庄客，抡刀使棒，打将入来。黄蓉笑吟吟的抢上，不两招已将两名教头打倒，夺过手中兵刃，舞成两团白光，向前冲杀。众庄客发一声喊，跌跌撞撞，争先恐后的都逃了出去。
主人见势头不对，待要溜走，黄蓉纵上去一把扯住他的胡子，右手抡刀作势便砍。那主人慌了手脚，双膝跪倒，颤声道：“女……女大王……好……姑娘……你要金银，立时取出献上，只求你饶我一条老命……”黄蓉笑道：“谁要你金银？快起来陪我们饮酒。”左手一伸，揪着他胡子提了上来。那主人吃痛，却是不敢叫喊。