七月十五日，道教中元节，北平城内人流如潮，因为全国第一座，也是最大的一座道教圣殿在北平城内建成开放，这座被命名为“护国崇道圣殿”的圣殿占地数亩，规模之大，比起夏园也是有过之而不及。网
护国崇道圣殿的主体建筑是一座高达五层的宫殿，周围还有十数座次一级的宫殿，呈众星拱月状。主体建筑号为元道堂，作为信徒礼拜和道士定期讲道之地，可容纳数千人。同时，元道堂内也设有图书馆，平时可以在此借阅读书。
在元道堂四周，有很多小楼，专门供奉道教众神仙，如盘古圣祖（开天辟地），女娲圣母（大地之母），轩辕黄帝（人文始祖）等。这些大楼都采用宫殿式构造，看起来恢宏元比，内部装饰十分讲究，每一副壁画都是出自名家之手，人步入其中，就宛如步入人文胜境。
当然，单单是规模宏大还不能吸引这么多游人前来围观，主要是因为这一天万大总统会亲临圣殿，为圣殿揭幕，同时正式宣布道教为国教，并率先垂范加入道教，成为道教的居士院院长。
所谓居士，就是在家修行的道士，直白的说，就是外门弟子，万磊以大总统的身份加入道教，当然不能位居道教天师之下。而居士院其实就是俗家院，万磊任居士院名誉院长，其实就是在立一个惯例，即宗教与世俗相分离，道教是国教，但是不能干预俗世的事务，居士院院长由大总统兼任，这也是一种掌教制度。
其实，万磊之所以这么麻烦立道教为国教，一来是兑现自己对邋遢道长的承诺，二是报道崇道堂这些年来的科研协助，三是为了增强民族的凝聚力。
要知道，现在国家虽然还能一统，党政军学科各方的思想还能一致，主要是万磊在协调。而万磊也知道，一旦自己卸任，下面必定会因为利益不均而出现分歧，甚至还会分裂成多个派系，各个派系再闹起独立，那就于国不利了，所以，需要一个脱于政权之外的组织来凝聚人心，使个分裂者无法鼓动分裂，而这个组织就是宗教。
道教作为国教，它不干涉俗世的政治，但是会通过在全国各地广设道观的形式，将全国大部分公民都吸纳为道教的“居士”，并宣传全国大一统的思想，提高“居士”的国家认同感，以后就算有人鼓动分裂，也没有多少人响应，这是保持国家长久统一的良策。
而道教的组织形式跟西方的天主教也是大同小异，一般的信众是居士，专门讲道弘法的是道士，管理道士的是教宗，教宗实行分区长老制，每个省划为一个教区，每一个教区设一名长老，而道教领袖叫真人，由长老票选产生。
而不管是道士长老还是真人，每一个道教教职人员都要经过崇道堂的内部培训，秉承爱国崇道求真扬善慕仁的精神，并将这些精神广而播之，把这种正能量传递到每一个信教居士的心中。
除了传递正能量之外，道教也有利于大华民国对外扩张，因为每一个宗教本事都是具备扩张性的，都想争取更多的信众，这与大华民国对外争取领土与资源的扩张性是一致的。在将道教之光传遍世界这一美好愿望的驱使下，道教定然是大华民国对外扩张的强力推手。